杨昭率军北上京城的气氛并未因此松懈。
相反杨昭提拔的官员们高效运作大乾王朝的脉搏跳动得更为有力。
吏部尚书严秉继续着清吏黜贪的铁腕户部尚书张维则将全国赋税体系梳理得井井有条国库日渐充实。
杨昭离京前曾与苏墨长谈。
除了军事部署更深入地探讨了文化与思想的变革。
他深知一个国家的强盛不只在于武力与财富更在于民智的开启与思想的革新。
“苏先生民智未开国力难兴。
如今朝堂肃清正是推行新学启迪民智的大好时机。
”杨昭当时说。
苏墨听罢内心波澜起伏。
他出身寒门对传统教育的僵化与束缚体会深刻。
杨昭所描绘的未来是一个知识不再被少数人垄断人人皆可学习百家争鸣的盛世。
杨昭走后苏墨便将精力投入这项宏大的工程。
他首先在京城郊外以杨氏家族的名义兴建了一座“明德书院”。
这座书院与传统书院截然不同它不只教授四书五经更开设了算学、地理、格物、农桑甚至医术等课程。
杨昭在系统【知识库】中解锁的基础科学知识通过苏墨之手被编撰成通俗易懂的教材。
起初许多保守的士子对此不以为然觉得这些都是“奇技淫巧”有失斯文。
但随着书院学生们在各项实践中展现出远超同龄人的能力尤其是在格物与算学上的表现渐渐吸引了更多有识之士的关注。
书院还引入了“辩论”的教学方式鼓励学生们大胆质疑独立思考而非一味死记硬背。
这种新颖的教学模式让学生们思维活跃对知识的渴望前所未有。
与此同时京城出现了一种全新的事物——《大乾旬报》。
这份报纸并非官方邸报而是由杨氏出资创办苏墨亲自督办。
旬报每周发行一期内容包罗万象上至朝廷新政的解读下至民间奇闻轶事更会刊登一些关于农桑、水利、冶铁等实用技术的文章。
旬报的文字通俗易懂价格低廉很快便在京城风靡开来。
识字的百姓争相传阅不识字的也会请人代读。
旬报的出现打破了信息传播的壁垒让新政的推行更加顺利也让杨昭在民间的声望日渐高涨。
“杨大人真是神人啊!他不在京城却仍能惠及百姓。
”一位老者拿着旬报感慨不已。
“可不是嘛这报纸上的学问比那些之乎者也实用多了!”旁边的年轻人附和。
在旬报上苏墨还开辟了一个“问答”专栏鼓励读者提出关于农事、工艺甚至生活中的难题由明德书院的师生们共同解答。
这种互动模式进一步激发了百姓的学习热情也让书院的声名远播。
皇帝在御书房内也常常翻阅《大乾旬报》。
他发现这份报纸不仅传播了杨昭的新政理念更在潜移默化中改变着士子与百姓的观念。
那些曾经被视为旁门左道的“杂学”如今在旬报的推广下变得堂而皇之甚至被视为经世致用的学问。
“苏墨做得不错。
”皇帝对身边的内侍说“杨昭的眼光总是如此独到。
” 皇帝明白杨昭不仅仅是想让大乾富强更是要从根本上改变这个国家的思想内核。
这是一种更深层次的变革需要时间和耐心但一旦成功其影响将是深远而持久的。
杨昭的文化改革并非一帆风顺。
一些固守传统的儒家大儒对明德书院的“不伦不类”和《大乾旬报》的“哗众取宠”表示强烈不满。
他们上书皇帝指责杨昭“离经叛道”“乱了纲常”。
然而皇帝对这些奏疏置若罔闻。
他亲眼见到大乾在杨昭的改革下国力蒸蒸日上百姓安居乐业。
他清楚这些大儒们所代表的是旧有的利益与思想他们惧怕的是自己的地位被撼动。
面对这些阻力苏墨则在旬报上以温和而有力的笔触阐述新学的理念引经据典驳斥那些偏颇的言论。
他的文章言之有物深入浅出反而赢得了更多年轻士子和百姓的支持。
杨昭在北疆的战事进展顺利捷报频传。
京城的文化革新也如火如荼地进行着。
明德书院的学生越来越多旬报的发行量也越来越大。
一种全新的思想风潮在大乾王朝悄然兴起。
杨昭要的不只是一个富强的王朝更是一个思想开放、充满活力的社会。
他播下的种子生根发芽一个文化繁荣的新时代悄然开启。
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