杨凌传之逆袭家主第152章 祭酒发难侯爷设局

紫禁城外清晨的寒意尚未散尽国子监祭酒程老大人在太学抨击均田新政的消息已如风般席卷京城。

士林哗然朝野震动。

杨昭坐在均田司衙门的书房里手中拿着那份紧急密报指节轻轻敲击着桌面。

程祭酒这位大乾儒学泰斗声望极高门生故吏遍布天下。

他这一番言论并非简单的弹劾而是从“道统”上否定新政试图釜底抽薪动摇其合法根基。

苏墨的神情凝重在旁轻声说：“侯爷程祭酒在士林中地位超然素有‘北斗’之称。

他所言‘弃圣人之道开天下之乱’实乃诛心之论。

若不能有效应对恐新政推行将寸步难行。

” 柳如烟也有些担忧：“是啊侯爷。

坊间已开始有传言说均田新政是‘妖法’是‘乱国之策’。

有些原本支持新政的百姓也开始动摇了。

” 杨昭放下密报抬眼看向他们。

他明白这是比之前御史弹劾更棘手的挑战。

那些御史只是利益受损而程祭酒则代表了整个旧有思想体系的反扑。

“程祭酒之言并非无的放矢。

”杨昭沉声说“他所依仗的是数百年来的儒家传统是士大夫们奉为圭臬的‘祖宗之法’。

我们若要反驳不能仅仅停留在口舌之争更不能直接驳斥圣人道理那会引来天下士子的围攻。

” 他站起身走到窗边望着窗外初升的朝阳。

阳光穿透薄雾落在庭院的青砖上。

“苏先生你学识渊博对儒家经典了如指掌。

”杨昭转过身看向苏墨“圣人之道究竟是何？是僵化不变的教条还是顺应时代造福万民的智慧？” 苏墨身躯一震思索片刻答道：“回侯爷儒家讲求‘经世致用’‘民为贵社稷次之君为轻’。

圣人教诲本意是为天下苍生谋福祉。

” “说得好。

”杨昭赞许地点头“程祭酒所言是断章取义将圣人之道窄化、僵化。

他将‘均田’视为‘乱’只因其触动了旧有秩序。

可他未曾想过那些被世家盘剥得家破人亡的百姓他们的苦难难道不是最大的‘乱’吗？” 他踱步回到案前拿起笔在纸上勾勒着。

“要破此局需从根本上瓦解程祭酒的‘道统’攻势。

”杨昭说“但不能由我们直接出面。

我们需要一个能让天下士子信服又无法反驳的‘证据’。

” 苏墨和柳如烟听得入神。

“柳小姐你可知京城周边有哪些荒废已久的官田或无主之地？”杨昭问。

柳如烟沉吟片刻：“回侯爷京郊西山脚下有一片荒地原是某位宗室的封地后因其获罪被抄没一直荒芜至今。

土地贫瘠杂草丛生少有人问津。

” “好。

”杨昭眼睛一亮“苏先生你即刻去查阅【知识库】寻找适合贫瘠土地的高产作物种植技术以及改良土壤之法。

同时也要研究一下如何将这些技术以一种‘古老’且‘符合道义’的方式呈现出来。

” 苏墨会意这是要“借古喻今”将现代知识包装成古已有之的智慧以减少阻力。

“李沐风那边让他挑选一批精干人手秘密前往那片荒地按照苏先生提供的方案进行改造。

一切务必隐秘在成果出来之前不可走漏半点风声。

”杨昭接着说“同时派人散布消息就说均田司正在京郊秘密进行一项‘圣人遗迹’的考察发现了一处‘古农法’的残本或‘上古农圣’的遗迹内含失传已久的耕种秘术。

” 柳如烟听着神情逐渐兴奋。

这是一种反向操作将新政的成果与“圣人遗迹”挂钩从根源上消解程祭酒的攻击。

“侯爷若真能在那片荒地上种出奇迹再结合‘圣人遗迹’的说法即便程祭酒再如何抨击也显得苍白无力了。

”柳如烟说。

“没错。

”杨昭微微一笑“我们要做的不是与他们辩论‘道’而是直接展示‘果’。

当事实摆在眼前当百姓们亲眼看到荒地变良田当粮食产量翻倍他们自然会知道谁才是真正为民谋福谁才是真正遵循‘圣人之道’。

” 他顿了顿又补充了一句：“此外苏先生你可着手准备一场‘学术研讨’。

届时邀请京城各大学派的士子、名儒参与。

表面上是探讨儒家经典与治国之道实则为我们后续的‘成果展示’做铺垫。

” 苏墨连连点头他已勾勒出大致的框架。

这场“学术研讨”将是杨昭反击程祭酒的舆论阵地。

“侯爷那程祭酒那边……”苏墨问。

“暂时不必理会。

”杨昭说“任由他去说去抨击。

抨击得越厉害将来反弹的效果就越强。

等到我们的‘奇迹’出现再邀请他亲自去参观。

届时看他如何自圆其说。

” 他眼中闪过一道光。

程祭酒的攻击反而给了他一个绝佳的机会将均田新政的正义性和优越性以一种无法辩驳的方式展示给天下人看。

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